《圓通章》注音版

大勢至菩薩念佛圓通章,出自《楞嚴經》第五卷,由於凈土宗第十三代祖師印光大師的提倡,成為中國凈土宗五經一論中的一品經。在楞嚴會上,釋迦牟尼佛詢問諸大菩薩進入禪定、獲得開悟的方法,大勢至菩薩說他以念佛方法修學成功,其關鍵在於“都攝六根,凈念相繼”,集中心思,憶佛念佛,維持凈念,相續不斷。

大(dà)勢(shì)至(zhì)法(fǎ)王(wáng)子(zǐ),與(yǔ)其(qí)同(tong)倫(lún)五(wǔ)十(shí)二(ar)菩(pú)薩(sà),即(jí)從(c?ng)座(zu?)起(qǐ),頂(dǐng)禮(lǐ)佛(f?)足(zú), 而(?r)白(bái)佛(f?)言(yán):我(wǒ)憶(yì)往(wǎng)昔(xī)恒(h?ng)河(h?)沙(shā)劫(ji?),有(yǒu)佛(f?)出(chū)世(shì),名(míng)無(wú)量(liàng)光(guāng)。十(shí)二(ar)如(rú)來(lái), 相(xiāng)繼(jì)一(yī)劫(ji?)。其(qí)最(zuì)後(h?u)佛(f?),名(míng)超(chāo)日(rì)月(yua)光(guāng),彼(bǐ)佛(f?)教(jiào)我(wǒ)念(niàn)佛(f?)三(sān)昧(mai)。譬(pì)如(rú)有(yǒu)人(r?n),一(yī)專(zhuān)為(w?i)憶(yì),一(yī)人(r?n)專(zhuān)忘(wàng),如(rú)是(shì)二(ar)人(r?n),若(ru?)逢(f?ng)不(bù)逢(f?ng),或(hu?)見(jiàn)非(fēi)見(jiàn)。 二(ar)人(r?n)相(xiāng)憶(yì),二(ar)憶(yì)念(niàn)深(shēn),如(rú)是(shì)乃(nǎi)至(zhì)從(c?ng)生(shēng)至(zhì)生(shēng),同(tong)於(yú)形(xíng)影(yǐng),不(bù)相(xiāng)乖(guāi)異(yì)。十(shí)方(fāng)如(rú)來(lái),憐(lián)念(niàn)眾(zh?ng)生(shēng),如(rú)母(mǔ)憶(yì)子(zǐ)。若(ru?)子(zǐ)逃(táo)逝(shì),雖(suī)憶(yì)何(h?)為(w?i)?子(zǐ)若(ru?)憶(yì)母(mǔ),如(rú)母(mǔ)憶(yì)時(shí),母(mǔ)子(zǐ)歷(lì)生(shēng),不(bù)相(xiāng)違(w?i)遠(yuǎn)。若(ru?)眾(zh?ng)生(shēng)心(xīn), 憶(yì)佛(f?)念(niàn)佛(f?),現(xiàn)前(qián)當(dāng)來(lái),必(bì)定(dìng)見(jiàn)佛(f?),去(qù)佛(f?)不(bù)遠(yuǎn)。不(bù)假(jiǎ)方(fāng)便(biàn),自(zì)得(d?)心(xīn)開(kāi)。如(rú)染(rǎn)香(xiāng)人(r?n),身(shēn)有(yǒu)香(xiāng)氣(qì),此(cǐ)則(z?)名(míng)曰(yuē)香(xiāng)光(guāng)莊(zhuāng)嚴(yán)。我(wǒ)本(běn)因(yīn)地(dì),以(yǐ)念(niàn)佛(f?)心(xīn),入(rù)無(wú)生(shēng)忍(rěn)。今(jīn)於(yú)此(cǐ)界(jia),攝(sha)念(niàn)佛(f?)人(r?n),歸(guī)於(yú)凈(jìng)土(tǔ) 。佛(f?)問 (wan)圓(yuán)通(tōng),我(wǒ)無(wú)選(xuǎn)擇(z?)。都(dōu)攝(sha)六(liù)根(gēn),凈(jìng)念(niàn)相(xiāng)繼(jì),得(d?)三(sān)摩(m?)地(dì),斯(sī)為(w?i)第(dì)一(yī)。