雜阿含經 第七卷

　　雜阿含經 第七卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　　（一三九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所見我。若未起憂．悲．惱苦令起。已起憂．悲．惱苦重令增廣

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行

　　佛告諸比丘。色有故。色起。色系．著故。於色見我。未起憂．悲．惱苦令起。已起憂．悲．惱苦重令增廣。受．想．行．識亦復如是。諸比丘。於意雲何。色為常耶。為非常耶

　　答曰。無常。世尊

　　復問。若無常者。是苦耶

　　答曰。是苦。世尊

　　如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起．系．著．見我。若未起憂．悲．惱苦令起。已起憂．悲．惱苦重令增廣。受．想．行．識亦復如是

　　是故。諸比丘。諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非異我．不相在。是名正慧。受．想．行．識亦復如是

　　若復見．聞．覺．識。起求憶．隨覺．隨觀。彼一切非我．非異我．不相在。是名正慧

　　若見有我．有世間．有此世．有他世。常．恒．不變易。彼一切非我．非異我．不相在。是名正慧

　　若復有見非此世我．非此世我所．非當來我．非當來我所。彼一切非我．不異我．不相在。是名正慧

　　若多聞聖弟子於此六見處觀察非我．非我所。如是觀者。於佛狐疑斷。於法．僧狐疑斷。是名比丘

　　多聞聖弟子不復堪任作身．口．意業。趣三惡道。正使放逸。聖弟子決定向三菩提。七有天人往來。作苦邊

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一四○、一四一）

　　次經亦如是。差別者。苦．集．滅．道狐疑斷

　　次經亦如是。差別者。佛．法．僧．苦．集．滅．道狐疑斷

　　（一四二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。未起我．我所．我慢系著使起。已起我．我所．我慢系著使重令增廣

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一四三、一四四）

　　第二．第三經亦復如上

　　（一四五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。若未起有漏．障礙．燒然．憂．悲．惱苦生。已起有漏．障礙．燒然．憂．悲．惱苦重令增廣

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一四六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。若三受形世間轉

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一四七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令三苦世間轉

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一四八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令世八法世間轉

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一四九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。我勝．我等．我卑

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。有勝我者．有等我者．有卑我者

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。無勝我者．無等我者．無卑我者

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。有我．有此世．有他世。常．恒．不變易法。如爾安住

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。如是我．彼。一切不二．不異．不滅

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。無施．無會．無說。無善趣．惡趣業報。無此世．他世。無母．無父．無眾生．無世間阿羅漢正到正趣。若此世．他世見法自知身作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。無力．無精進．無力精進．無士夫方便．無士夫精勤．無士夫方便精勤．無自作．無他作．無自他作。一切人．一切眾生．一切神。無方便．無力．無勢．無精進．無堪能。定分．相續．轉變。受苦樂六趣

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。諸眾生此世活。死後斷壞無所有。四大和合士夫。身命終時。地歸地．水歸水．火歸火．風歸風。根隨空轉。輿床第五。四人持死人往塳間。乃至未燒可知燒然已。骨白鴿色立。高慢者知施。黠慧者知受。若說有者。彼一切虛誑妄說。若愚若智。死後他世。俱斷壞無所有

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。眾生煩惱。無因無緣

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。眾生清凈。無因無緣

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一五九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。眾生無知無見。無因無緣

　　時。諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說

　　時。諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。謂七身非作．非作所作。非化．非化所化。不殺．不動．堅實。何等為七。所謂地身．水身．火身．風身．樂．苦．命。此七種身非作．非作所作。非化．非化所化。不殺．不動．堅實．不轉．不變．不相逼迫。若福．若惡．若福惡。若苦．若樂．若苦樂。若士梟．士首。亦不逼迫世間。若命．若身．七身間間容刀往返。亦不害命。於彼無殺．無殺者。無系．無系者。無念．無念者。無教．無教者

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。作．教作。斷．教斷。煮．教煮。殺．教殺。害眾生．盜他財．行邪淫．知言妄語．飲酒．穿墻．斷鎖．偷奪。復道害村．害城．害人民。以極利劍輪鈆割斫。截作大肉聚。作如是學。彼非惡因緣。亦非招惡。於恒水南殺害而去。恒水北作大會而來。彼非因緣福惡。亦非招福惡。惠施．調伏．護持．行利．同利。於此所作。亦非作福

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。於此十四百千生門．六十千六百五業．三業．二業．一業．半業．六十二道跡．六十二內劫．百二十泥黎．百三十根．三十六貪界．四十九千龍傢．四十九千金翅鳥傢．四十九千邪命外道．四十九千外道出傢．七想劫．七無想劫．七阿修羅．七毗舍遮．七天．七人．七百海．七夢．七百夢．七嶮．七百嶮．七覺．七百覺．六生．十增進．八大士地。於此八萬四千大劫。若愚若智。往來經歷。究竟苦邊。彼無有沙門．婆羅門作如是說。我常持戒。受諸苦行。修諸梵行。不熟業者令熟。已熟業者棄舍。進退不可知。此苦樂常住。生死定量。譬如縷丸擲著空中。漸漸來下。至地自住。如是八萬四千大劫生死定量。亦復如是

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。風不吹．火不燃．水不流箭不射．懷妊不產．乳不構．日月若出若沒．若明若闇不可知

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。此大梵自在。造作自然。為眾生父

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。色是我。餘則虛名。無色是我。餘則虛名。色非色是我。餘則虛名。非色非無色是我。餘則虛名。我有邊。餘則虛名。我無邊。餘則虛名。我有邊無邊。餘則虛名。我非有邊非無邊。餘則虛名。一想．種種想．多想．無量想。我一向樂．一向苦．若苦．樂．不苦不樂。餘則虛名

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。廣說。次第如上三經

　　（一六七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。色是我。餘則妄想。非色．非非色是我。餘則妄想。我有邊。餘則妄想。我無邊。餘則妄想。我非有邊非無邊。餘則妄想。我一想．種種想．少想．無量想。我一向樂．一向苦。若苦．樂．不苦不樂

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。我世間常．世間無常．世間常無常．世間非常非無常。世有邊．世無邊．世有邊無邊．世非有邊非無邊。命即是身．命異身異。如來死後有．如來死後無．如來死後有無．如來死後非有非無

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一六九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。世間我常．世間我無常．世間我常無常．世間我非常非無常。我苦常．我苦無常．我苦常無常．我苦非常非無常。世間我自作．世間我他作．世間我自作他作．世間我非自作非他作非自非他無因作。世間我苦自作．世間我苦他作．世間我苦自他作．世間我苦非自非他無因作

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一七○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。若無五欲娛樂。是則見法般涅槃。若離惡不善法。有覺．有觀。離生喜樂。入初禪。乃至第四禪。是第一義般涅槃

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一七一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。若粗四大色斷壞．無所有。是名我正斷。若復我欲界斷壞．死後無所有。是名我正斷。若復我色界死後斷壞．無所有。是名我正斷。若得空入處．識入處．無所有入處．非想非非想入處。我死後斷壞．無所有。是名我正斷

　　諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

　　（一七二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若法無常者當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。何法無常。色無常。受．想．行．識無常

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一七三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若過去無常法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。雲何過去無常法。過去色是無常法。過去欲是無常法。彼法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。受．想．行．識亦復如是

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如是未來．現在．過去．現在未來．現在過去．未來過去．未來現在

　　（一七四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。為斷無常法故。當求大師。雲何是無常法。謂色是無常法。為斷彼法。當求大師。受．想．行．識亦復如是

　　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如是過去．未來．現在．過去未來現在。當求大師。八種經如是。種種教隨順．安．廣安．周普安．導．廣導．究竟導．說．廣說．隨順說．第二伴．真知識．同意．愍．悲．崇義．崇安慰．樂．崇觸．崇安隱．欲．精進．方便．廣方便．堪能方便．堅固．強健．勇猛身心．勇猛難伏．攝受常學．不放逸修．思惟．念．覺．知．明．慧．辯．思量．梵行．如意．念處．正勤．根．力．覺．道．止．觀．念身．正憶念。一一八經亦如上說。如斷義。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義亦如是

　　（一七五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡除斷滅。為斷無常火故。勤求大師。斷何等無常故勤求大師。謂斷色無常故勤求大師。斷受．想．行．識無常故勤求大師

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如斷無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。如是八種救頭然譬經如上廣說。如求大師。如是求種種教．隨順教。如上廣說。如斷義。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義．滅義．沒義亦復如是

　　（一七六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。為斷無常故。當隨修內身身觀住。何等法無常。謂色無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。如是受．想．行．識無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去色無常。未來色．現在色．過去未來色．過去現在色．未來現在色．過去未來現在色無常。斷彼故。當隨修身身觀住。受．想．行．識亦復如是

　　如隨修內身身觀住八種。如是外身身觀．內外身身觀．內受受觀．外受受觀．內外受受觀．內心心觀．外心心觀．內外心心觀．內法法觀．外法法觀．內外法法觀住。一一八經亦如上說

　　如斷無常義。修四念處。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義．滅義．沒義故。隨修四念處。亦如上說

　　（一七七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。隨修內身身觀住。雲何為斷無常火故。隨修內身身觀住。謂色無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。受．想．行．識無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。如內身身觀住八經。如是外身身觀八經．內外身身觀八經如上說

　　如身念處二十四經。如是受念處．心念處．法念處二十四經如上說

　　如當斷無常九十六經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一九十六經亦如上說

　　（一七八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。已生惡不善法當斷。起欲．精勤．攝心令增長。斷何等無常法故。已生惡不善法為斷故。起欲．方便．攝心增進。謂色無常故。受．想．行．識無常當斷故。已生惡不善法令斷。起欲．方便．攝心增進。廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常經。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常八經。亦如上說

　　如已生惡不善法當斷故。如是未生惡不善法令不生．未生善法令生．已生善法令增廣故。起欲．方便．攝心增進八經。亦如上說

　　如當斷無常三十二經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一三十二經廣說如上

　　（一七九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒燃尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修欲定斷行成就如意足。當斷何等法無常。謂當斷色無常。當斷受．想．行．識無常故。修欲定斷行成就如意足。如經廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常八經。亦如上說

　　如修欲定。如是精進定．意定．思惟定亦如是。如當斷三十二經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一三十二經亦如上說

　　（一八○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修信根。斷何等無常法。謂當斷色無常。當斷受．想．行．識無常故。修信根。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。亦如上說

　　如信根八經。如是修精進根．念根．定根．慧根八經。亦如上說

　　如當斷四十經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。四十經亦如上說

　　（一八一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修信力。斷何等無常故。當修信力。謂斷色無常故。當修信力。斷受．想．行．識無常故。當修信力。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。八經亦如上說

　　如信力。如是精進力．念力．定力．慧力。八經亦如上說

　　如當斷四十經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一四十經亦如上說

　　（一八二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。修念覺分。斷何等法無常故。修念覺分。謂斷色無常。修念覺分。當斷受．想．行．識無常。修念覺分。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常八經如上說

　　如念覺分八經。如是擇法覺分．精進覺分．喜覺分．除覺分．舍覺分．定覺分。一一八經亦如上說

　　如當斷五十六經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一五十六經如上說

　　（一八三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修正見。斷何等無常法火故。當修正見。斷色無常故。當修正見。斷受．想．行．識無常故。當修正見。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。亦如上說

　　如正見八經。如是正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。一一八經亦如上說

　　如當斷六十四經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一六十四經亦如上說

　　（一八四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷無餘。為斷無常火故。當修苦習盡道。斷何等無常法故。當修苦習盡道。謂斷色無常故。當修苦習盡道。斷受．想．行．識無常故。當修苦習盡道。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。亦如上說

　　如苦習盡道八經。如是苦盡道．樂非盡道．樂盡道。一一八經亦如上說

　　如當斷三十二經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一三十二經亦如上說

　　（一八五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷無餘。為斷無常火故。當修無貪法句。斷何等法無常故。當修無貪法句。謂當斷色無常故。修無貪法句。斷受．想．行．識無常故。修無貪法句。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。亦如上說

　　如當修無貪法句八經。如是無恚．無癡諸句正句法句。一一八經如上說

　　如當斷二十四經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一二十四經亦如上說

　　（一八六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救

　　比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅

　　佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修止。斷何等法無常故。當修止。謂斷色無常故。當修止。斷受．想．行．識無常故。當修止。如是廣說。乃至

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。亦如上說

　　如修止八經。如是修觀八經。亦如上說

　　如當斷十六經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一十六經亦如上說

　　諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實知。受．想．行．識亦如是。多聞聖弟子如是正觀者。於色生厭。受．想．行．識生厭。厭已不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是動搖．旋轉．尪瘵．破壞．飄疾．朽敗．危頓．不恒．不安．變易．惱苦．災患．魔邪．魔勢．魔器。如沫．如泡．如芭蕉．如幻。微劣．貪嗜．殺摽．刀劍．疾妒．相殘．損減．衰耗．系縛．捶打．惡瘡．癰疽．利刺．煩惱．讁罰．陰蓋．過患．處愁．戚．惡知識。苦．空．非我．非我所。怨傢連鎖。非義．非安慰。熱惱．無蔭．無洲．無覆．無依．無護。生法．老法．病法．死法．憂悲法．惱苦法．無力法．羸劣法．不可欲法．誘引法．將養法．有苦法．有殺法．有惱法．有熱法．有相法．有吹法．有取法．深嶮法．難澀法．不正法．兇暴法．有貪法．有恚法．有癡法．不住法．燒然法．掛閡法．災法．集法．滅法．骨聚法．肉段法．執炬法．火坑法。如毒蛇．如夢價借．如樹果．如屠牛者．如殺人者．如觸露．如淹水．如駛流．如織縷．如輪沙水．如跳杖．如毒瓶．如毒身．如毒華．如毒果．煩惱動。如是。比丘。乃至斷過去．未來．現在無常。乃至滅沒。當修止觀

　　斷何等法過去．未來．現在無常。乃至滅沒。修止觀。謂斷色過去．未來．現在無常。乃至滅沒。故修止觀。受．想．行．識亦復如是

　　是故諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實知。受．想．行．識亦復如是

　　多聞聖弟子如是觀者。於色生厭。於受．想．行．識生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一八七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。以成就一法故。不復堪任知色無常。知受．想．行．識無常。何等為一法成就。謂貪欲一法成就。不堪能知色無常。知受．想．行．識無常。何等一法成就。謂無貪欲成就。無貪欲法者。堪能知色無常。堪能知受．想．行．識無常

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如成就不成就。如是知不知．親不親．明不明．識不識．察不察．量不量．覆不覆．種不種．掩不掩．映翳不翳亦如是

　　如是知。如是識解。受．求．辯．獨證。亦復如是。

　　如貪。如是恚．癡．嗔．恨．呰．執．嫉．慳．幻．諂．無慚．無愧．慢．慢慢．增慢．我慢．增上慢．邪慢．卑慢．憍慢．放逸．矜高．曲為相規．利誘．利惡．欲多．欲常．欲不敬．惡口．惡知識．不忍貪．嗜不貪．惡貪。身見．邊見．邪見．見取．戒取．欲愛．嗔恚．睡眠．掉悔．疑．惛悴．蹁蹮．贔屃．懶．亂想．不正憶．身濁．不直．不軟．不異．欲覺．恚覺．害覺．親覺．國土覺．輕易覺．愛他傢覺．愁憂惱苦。於此等一一法。乃至映翳。不堪任滅色作證

　　何等為一法。所謂惱苦。以惱苦映翳故。不堪任於色滅盡作證。不堪任於受．想．行．識滅盡作證。一法不映翳故。堪任於色滅盡作證。堪任於受．想．行．識滅盡作證

　　何等一法。謂惱苦。此一法不映翳故。堪任於色滅盡作證。堪任於受．想．行．識滅盡作證

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行