圓通章
大勢至菩薩念佛圓通章，出自《楞嚴經》第五卷，由於凈土宗第十三代祖師印光大師的提倡，成為中國凈土宗五經一論中的一品經。在楞嚴會上，釋迦牟尼佛詢問諸大菩薩進入禪定、獲得開悟的方法，大勢至菩薩說他以念佛方法修學成功，其關鍵在於“都攝六根，凈念相繼”，集中心思，憶佛念佛，維持凈念，相續不斷。 >>查看更多...
核心內容與義理
修行法門： 該章記載大勢至菩薩向佛陀報告其修行心法。他主張透過「念佛」來達到三摩地（禪定），進而證悟圓通。核心名句：
「都攝六根，淨念相繼」：這是念佛的最高指導原則。意指收攝眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，不讓心散亂，使清淨的佛號在心中持續不斷。「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛」：說明只要真心誠意憶念佛陀，無論是現在或未來，一定能見到佛，離佛不遠。
母子喻： 文中以母親思念孩子作比喻。如果母親想念孩子，而孩子卻逃避，兩人便無法相遇；但若孩子也像母親思念他一樣思念母親，兩人便會生生世世不相遠離。這象徵佛陀（母）時刻垂念眾生，而眾生（子）也需發心念佛才能感應道交 。
地位與重要性
淨土宗聖典： 清末印光大師將其從《楞嚴經》中提煉出來，與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》合稱為「淨土五經」。最簡捷的修行： 此法門被認為是不必藉助其他方便，只要專心念佛，就能自得心開、證得圓通，非常適合大眾修持。
唐天竺沙門般剌密帝譯
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：‘我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光;十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光;彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘;如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深;如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子;若子逃逝，雖憶何為?子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠;不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣;此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍;今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇;都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。’
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：‘我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光;十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光;彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘;如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深;如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子;若子逃逝，雖憶何為?子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠;不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣;此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍;今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇;都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。’