偈頌品第十
其時，世尊為了重宣此《楞伽經》中深廣義理，乃重說頌曰： 諸法皆不真實，都是從虛妄分別而生； 若能了悟分別識空，則知諸法本來寂滅。
其時，世尊為了重宣此《楞伽經》中深廣義理，乃重說頌曰：
諸法皆不真實，都是從虛妄分別而生；
若能了悟分別識空，則知諸法本來寂滅。
由於虛妄分別，因此而有諸識生，
阿賴耶識及諸轉識，如海起波浪。
虛妄分別所見外境，即是遍計所執自性；
由此虛妄計度，緣起自性生。
邪妄見有外境外法，其實只是自心之所現；
依真實智慧正確觀察，能取、所取皆悉斷除。
愚癡凡夫所分別之外境，實際上幻而非真；
種種習氣熏染於心，變現各種外境外法。
斷除能取、所取二邊分別，智慧契入於真如；
由此即生於無法相、不思議聖智所行境界。
願世尊開示佛滅後，誰能受此大法？
大慧應知，佛滅後，
未來世當會有，信受奉持我教法的人，
於南印度國中，一名叫德比丘。
其號為龍樹，他能破斥空、有二宗；
於世間中開顯我的教法，是為無上大乘妙法。
他能登上歡喜地，往生於凈土中；
眾緣所示現的義理，說是有是無都是不對的。
在不實的因緣中妄執實在而分別有、無；
如此謂外道邪見，是遠離我的教法。
一切為令眾生得度所立的名字，於生時常隨逐；
已習及現習，輾轉相共分別。
但如來若不說假名，眾生都會迷惑，無法入佛知見；
為消除迷惑故，是故立名言。