第四卷 金光明經

第四卷 金光明經

流水長者子品第十六

佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行佈施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝名為流水。復有二緣名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭數為有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數已。倍復增益生大悲心。善女天。時此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉見是長者心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾舍。是時長者馳趣四方。推求索水瞭不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾走遠至餘處。見一大河名曰水生。爾時復有諸餘惡人。為捕此魚故。於上流懸險之處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我為大王國土人民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄將死不久。惟願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象廄中隨意選取。利益眾生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還復如本。時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而行時長者子。復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為饑火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至傢中啟父長者。傢中所有可食之物。乃至父母飲啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至傢中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取傢中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見其子還心生歡喜踴躍無量。從子邊取飲食之物散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。我今當入池水之中為是諸魚說深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是誓願。若有眾生。於十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已尋得上生三十三天。爾時流水復為是魚。解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還傢。是長者子復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業因緣。得生於此忉利天中。復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。復為我等解說甚深十二因緣。並稱寶勝如來名號。以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王傢。時長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至於膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現如是凈妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸天於流水長者子傢。雨四十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。卿可往至彼長者傢善言誘喻喚令使來。大臣受敕即至其傢。宣王教令喚是長者。是時長者尋至王所。王問長者。何緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已。向於彼池既至池已。見其池中多有摩訶曼陀羅華。積聚成[卄/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空。今羅睺羅是。次子水藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現半身者。今汝身是。

舍身品第十七

爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟願世尊。少說往昔苦行因緣。為利眾生受諸快樂。爾時世尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。於大講堂眾會之中。有七寶塔從地湧出。眾寶羅網彌覆其上。爾時大眾見是事已生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如來世雄出現於世。常為一切之所恭敬。於諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功德所熏。爾時阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士真身舍利。爾時阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大眾。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田。爾時大眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。於諸園林遊戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰損。第二王子復作是言。我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子復作是言。我於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閑靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉復前行見有一虎。適產七日而有七子。圍繞周匝饑餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產來七日。七子圍繞不得求食。若為饑逼必還啖子。第三王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎饑餓身體羸瘦。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處為其求食。設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。於此身命不能放舍。智慧薄少故於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。舍此身命不足為難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。爾時第三王子。作是念言。我今舍身時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都無所為。亦常愛護處之屋宅。又復供給衣服飲食臥具醫藥象馬車乘。隨時將養令無所乏。而不知恩反生怨害。然復不免無常敗壞。復次是身不堅無所利益。可惡如賊猶若行廁。我於今日。當使此身作無上業。於生死海中作大橋梁。復次若舍此身。即舍無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅如水上沫。是身不凈多諸蟲戶。是身可惡荕纏血塗。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應當舍離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智慧功德。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛所贊。證成如是無上法身。與諸眾生無量法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐固遮為作留難。即便語言。兄等今者可與眷屬還其所止。爾時王子摩訶薩埵。還至虎所脫身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今為利諸眾生故。證於最勝無上道故。大悲不動舍難舍故。為求菩提智所贊故。欲度三有諸眾生故欲滅生死怖畏熱惱故。是時王子作是誓已。即自放身臥餓虎前。是時王子以大悲力故虎無能為。王子復作如是念言。虎今羸瘦身無勢力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之瞭不能得。即以幹竹刺頸出血。於高山上投身虎前。是時大地六種震動。日無精光如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時虛空中有諸餘天。見是事已心生歡喜嘆未曾有。贊言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。為眾生故能舍難舍。於諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所贊。常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅槃。是虎爾時見血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留餘骨。爾時第一王子見地大動。為第二王子而說偈言。

震動大地及以大海日無精光

如有覆蔽於上虛空雨諸華香

必是我弟舍所愛身

第二王子復說偈言。

彼虎產來已經七日七子圍繞

窮無飲食氣力羸損命不雲遠

小弟大悲知其窮悴懼不堪忍

還食其子恐定舍身以救彼命

時二王子心大愁怖。涕泣悲嘆容貌憔悴。復共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨發爪佈散狼藉。流血處處遍污其地。見已悶絕不自勝持。投身骨上良久乃蘇。即起舉首號天而哭。我弟幼稚才能過人。特為父母之所愛念。奄忽舍身以飼餓虎。我今還宮。父母說問當雲何答。我寧在此並命一處。不忍見是骸骨發爪。何心舍離還見父母妻子眷屬朋友知識。時二王子悲號懊惱漸舍而去。時小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今者我天為何所在。爾時王妃於睡眠中。夢乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而說偈言。

今日何故大地大水一切皆動

物不安所日無精光如有覆蔽

我心憂苦目睫瞤動如我今者

所見瑞相必有災異不祥苦惱

於是王妃說是偈已。時有青衣在外已聞王子消息。心驚惶怖尋即入內。啟白王妃作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。我於向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大王聞已而復悶絕。悲哽苦惱抆淚而言。如何今日失我心中所愛重者。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我於往昔無量劫中舍所重身

以求菩提若為國王及作王子

常舍難舍以求菩提我念宿命

有大國王其王名曰摩訶羅陀

是王有子能大佈施其子名曰

摩訶薩埵復有二兄長者名曰

大波那羅次名大天三人同遊

至一空山見新產虎饑窮無食

時勝大士生大悲心我今當舍

所重之身此虎或為饑餓所逼

儻能還食自所生子即上高山

自投虎前為令虎子得全性命

是時大地及諸大山皆悉震動

驚諸蟲獸虎狼師子四散馳走

世間皆闇無有光明是時二兄

故在竹林心懷憂惱愁苦涕泣

漸漸推求遂至虎所見虎虎子

血污其口又見骸骨發毛爪齒

處處迸血狼藉在地時二王子

見是事已心更悶絕自躄於地

以灰塵土自塗坌身忘失正念

生狂癡心所將侍從睹見是事

亦生悲慟失聲號哭互以冷水

共相噴灑然後蘇息而復得起

是時王子當舍身時正值後宮

妃後婇女眷屬五百共相娛樂

王妃是時兩乳汁出一切肢節

痛如針刺心生愁惱似喪愛子

於是王妃疾至王所其聲微細

悲泣而言大王今當諦聽諦聽

憂愁盛火今來燒我我今二乳

俱時汁出身體苦切如被針刺

我見如是不祥瑞相恐更不復

見所愛子今以身命奉上大王

願速遣人求覓我子夢三鴿雛

在我懷抱其最小者可適我心

有鷹飛來奪我而去夢是事已

即生憂惱我今愁怖恐命不濟

願速遣人推求我子是時王妃

說是語已即時悶絕而復躄地

王聞是語復生憂惱以不得見

所愛子故其王大臣及諸眷屬

悉皆聚集在王左右哀哭悲號

聲動天地爾時城內所有人民

聞是聲已驚愕而出各相謂言

今是王子為活來耶為已死亡

如是大士常出軟語為眾所愛

今難可見已有諸人入林推求

不久自當得定消息諸人爾時

慞惶如是而復悲號哀動神祇

爾時大王即從座起以水灑妃

良久乃蘇還得正念微聲問王

我子今者為死活耶爾時王妃

念其子故倍復懊惱心無暫舍

可惜我子形色端正如何一旦

舍我終亡雲何我身不先薨沒

而見如是諸苦煩事善子妙色

猶凈蓮華誰壞汝身使令分離

將非是我昔日怨仇挾本業緣

而殺汝耶我子面目凈如滿月

不圖一旦遇斯禍對寧使我身

破碎如塵不令我子喪失身命

我所見夢已為得報直我無情

能堪是苦如我所夢牙齒墮落

二乳一時汁自流出必定是我

失所愛子夢三鴿雛鷹奪一去

三子之中必定失一爾時大王

即告其妃我今當遣大臣使者

周遍東西推求覓子汝今且可

莫大憂愁大王如是慰喻妃已

即便嚴駕出其宮殿心生愁惱

憂苦所切雖在大眾顏貌憔悴

即出其城覓所愛子爾時亦有

無量諸人哀號動地尋從王後

是時大王既出城已四向顧望

求覓其子煩惋心亂靡知所在

最後遙見有一信來頭蒙塵土

血污其衣灰糞塗身悲號而至

爾時大王摩訶羅陀見是使已

倍生懊惱舉首號叫仰天而哭

先所遣臣尋復來至既至王所

作如是言願王莫愁諸子猶在

不久當至令王得見須臾之頃

復有臣來見王愁苦顏貌憔悴

身所著衣垢膩塵污大王當知

一子已終二子雖存哀悴無賴

第三王子見虎新產饑窮七日

恐還食子見是虎已深生悲心

發大誓願當度眾生於未來世

證成菩提即上高處投身虎前

虎饑所逼便起啖食一切血肉

已為都盡唯有骸骨狼藉在地

是時大王聞臣語已轉復悶絕

失念躄地憂愁盛火熾然其身

諸臣眷屬亦復如是以水灑王

良久乃蘇復起舉首號天而哭

復有臣來而白王言向於林中

見二王子愁憂苦毒悲號涕泣

迷悶失志自投於地臣即求水

灑其身上良久之頃及還蘇息

望見四方大火熾然扶持暫起

尋復躄地舉首悲哀號天而哭

乍復贊嘆其弟功德是時大王

以離愛子其心迷悶氣力惙然

憂惱涕泣並復思惟是最小者

我所愛重無常大鬼奄便吞食

其餘二子今雖存在而為憂火

之所焚燒或能為是喪失命根

我宜速往至彼林中迎載諸子

急還宮殿其母在後憂苦逼切

心肝分裂或能失命若見二子

慰喻其心可使終保餘年壽命

爾時大王駕乘名象與諸侍從

欲至彼林即於中路見其二子

號天扣地稱弟名字時王即前

抱持二子悲號涕泣隨路還宮

速令二子覲見其母佛告樹神

汝今當知爾時王子摩訶薩埵

舍身飼虎今我身是爾時大王

摩訶羅陀於今父王輸頭檀是

爾時王妃今摩耶是第一王子

今彌勒是第二王子今調達是

爾時虎者今瞿夷是時虎七子

今五比丘及舍利弗目犍連是

爾時大王摩訶羅陀及其妃後

悲號涕泣悉皆脫身禦服瓔珞

與諸大眾往竹林中收其舍利

即於此處起七寶塔是時王子

摩訶薩埵臨舍命時作是誓願

願我舍利於未來世過算數劫

常為眾生而作佛事

說是經時。無量阿僧祇諸天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因緣。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現。

贊佛品第十八

爾時無量百千萬億諸菩薩眾。從此世界至金寶蓋山王如來國土。到彼土已五體投地。為佛作禮卻住一面。合掌向佛異口同音。而贊嘆曰。

如來之身金色微妙其明照耀

如金山王身凈柔軟如金蓮華

無量妙相以自莊嚴隨形之好

光飾其體凈絜無比如紫金山

圓足無垢如凈滿月其音清徹

妙如梵聲師子吼聲大雷震聲

六種清凈微妙音聲迦陵頻伽

孔雀之聲清凈無垢威德具足

百福相好莊嚴其身光明遠照

無有齊限智慧寂滅無諸愛習

世尊成就無量功德譬如大海

須彌寶山為諸眾生生憐愍心

於未來世能與快樂如來所說

第一深義能令眾生寂滅安隱

能與眾生無量快樂能演無上

甘露妙法能開無上甘露法門

能入一切無患窟宅能令眾生

悉得解脫度於三有無量苦海

安住正道無諸憂苦如來世尊

功德智慧大慈悲力精進方便

如是無量不可稱計我等今者

不能說有諸天世人於無量劫

盡思度量不能得知如來所有

功德智慧無量大海一滴少分

我今略贊如來功德百千億分

不能宣一若我功德得聚集者

回與眾生證無上道

爾時信相菩薩。即於此會從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說贊言。

世尊百福相好微妙功德千數

莊嚴其身色凈遠照視之無厭

如日千光彌滿虛空光明熾盛

無量無邊猶如無數珍寶大聚

其明五色青紅赤白琉璃頗梨

如融真金光明赫奕通徹諸山

悉能遠照無量佛土能滅眾生

無量苦惱又與眾生上妙快樂

諸根清凈微妙第一眾生見者

無有厭足發紺柔軟猶孔雀項

如諸蜂王集在蓮華清凈大悲

功德莊嚴無量三昧及以大慈

如是功德悉以聚集相好妙色

嚴飾其身種種功德助成菩提

如來悉能調伏眾生令心柔軟

受諸快樂種種深妙功德莊嚴

亦為十方諸佛所贊其光遠照

遍於諸方猶如日月充滿虛空

功德成就如須彌山在在示現

於諸世界齒白齊密猶如珂雪

其德如日處空明顯眉間毫相

右旋宛轉光明流出如琉璃珠

其色微妙如日處空

爾時道場菩提樹神。復說贊曰。

南無清凈無上正覺甚深妙法

隨順覺瞭遠離一切非法非道

獨拔而出成佛正覺知有非有

本性清凈希有希有如來功德

希有希有如來大海希有希有

如須彌山希有希有佛無邊行

希有希有佛出於世如優曇華

時一現耳希有如來無量大悲

釋迦牟尼為人中日為欲利益

諸眾生故宣說如是妙寶經典

善哉如來諸根寂滅而復遊入

善寂大城無垢清凈甚深三昧

入於諸佛所行之處一切聲聞

身皆空寂兩足世尊行處亦空

如是一切無量諸法推本性相

亦皆空寂一切眾生性相亦空

狂愚心故不能覺知我常念佛

樂見世尊常作誓願不離佛日

我常於地長跪合掌其心戀慕

欲見於佛我常修行最上大悲

哀泣雨淚欲見於佛我常渴仰

欲見於佛為是事故憂火熾然

惟願世尊賜我慈悲清冷法水

以滅是火世尊慈愍悲心無量

願賜我身常得見佛世尊常護

一切人天是故我今渴仰欲見

聲聞之身猶如虛空焰幻響化

如水中月眾生之性如夢所見

如來行處凈如琉璃入於無上

甘露法處能與眾生無量快樂

如來行處微妙甚深一切眾生

無能知者五通神仙及諸聲聞

一切緣覺亦不能知我今不疑

佛所行處惟願慈悲為我現身

爾時世尊從三昧起以微妙音

而贊嘆言善哉善哉樹神善女

汝於今日快說是言一切眾生

若聞此法皆入甘露無生法門