第三卷 金光明經

第三卷 金光明經

散脂鬼神品第十

爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。即從座起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮宅。隨是經典所流佈處。我當與此二十八部大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是說法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法眾若男若女童男童女。於是經中乃至得聞一如來名一菩薩名及此經典首題名字。受持讀誦。我當隨侍宿衛擁護悉滅其惡令得安隱。及國邑城郭。若王宮殿。舍宅空處。皆亦如是。世尊。何因緣故。我名散脂鬼神大將。唯然世尊。自當證知。世尊。我知一切法一切緣法。瞭一切法。知法分齊。如法安住一切法。如性於一切法含受一切法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正觀。得正分別。正解於緣。正能覺瞭。世尊。以是義故。名散脂大將。世尊。我散脂大將。令說法者莊嚴言辭辯不斷絕。眾味精氣從毛孔入。充益身力心進勇銳。成就不可思議智慧入正憶念。如是等事悉令具足心無疲厭。身受諸樂心得歡喜。以是意故。能為眾生廣說是經。若有眾生。於百千佛所種諸善根。說法之人。為是眾生於閻浮提內。廣宣流佈是妙經典令不斷絕。無量眾生聞是經已。當得不可思議智聚。攝取不可思議功德之聚。於未來世無量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世值遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾。苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功德海琉璃金山光照如來應供正遍知。南無無量百千億那由他莊嚴其身釋迦如來應供正遍知。熾然如是微妙法炬。南無第一威德成就眾事大功德天。南無不可思量智慧功德成就大辯天。

正論品第十一

爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領國土。爾時父王告其大子信相。世有正論。善治國土。我於昔時曾為大子。不久亦當紹父王位。爾時父王持是正論。亦為我說。我以是論於二萬歲善治國土。未曾一念以非法行。於自眷屬情無愛著何等名為治世正論。地神。爾時力尊相王為信相大子。說是偈言。

我今當說諸王正論為利眾生

斷諸疑惑一切人王諸天天王

應當歡喜合掌諦聽諸王和合

集金剛山護世四鎮起問梵王

大師梵尊天中自在能除疑惑

當為我斷雲何是人得名為天

雲何人王復名天子生在人中

處王宮殿正法治世而名為天

護世四王問是事已時梵尊師

即說偈言汝今雖以此義問我

我要當為一切眾生敷揚宣暢

第一勝論因集業故生於人中

王領國土故稱人王處在胎中

諸天守護或先守護然後入胎

雖在人中生為人王以天護故

復稱天子三十三天各以己德

分與是人故稱天子神力所加

故得自在遠離惡法遮令不起

安住善法修令增廣能令眾生

多生天上半名人王亦名執樂

羅剎魁膾能遮諸惡亦名父母

教誨修善示現果報諸天所護

善惡諸業現在未來現受果報

諸天所護若有惡事縱而不問

不治其罪不以正教舍遠善法

增長惡趣故使國中多諸奸鬥

三十三天各生嗔恨由其國王

縱惡不治壞國正法奸詐熾盛

他方怨敵競來侵掠自傢所有

錢財珍寶諸惡盜賊共來劫奪

如法治世不行是事若行是者

其國殄滅譬如狂象踏蓮花池

暴風卒起屢降惡雨惡星數出

日月無光五谷果實咸不滋茂

由王舍正使國饑饉天於宮殿

悉懷愁惱由王暴虛不修善事

是諸天王各相謂言是王行惡

與惡為伴以造惡故速得天嗔

以天嗔故不久國敗非法兵仗

奸詐鬥訟疾疫惡病集其國土

諸天即便舍離是王令其國敗

生大愁惱兄弟姊妹眷屬妻子

孤迸流離身亦滅亡流星數墮

二日並現他方惡賊侵掠其土

人民饑餓多諸疾疫所重大臣

舍離薨亡象馬車乘一念喪滅

諸傢財產國土所有互相劫奪

刀兵而死五星諸宿違失常度

諸惡疾疫流遍其國諸受寵祿

所任大臣及諸群僚專行非法

如是行惡偏受恩遇修善法者

日日衰滅於行惡者而生恭敬

見修善者心不顧錄故使世間

三異並起星宿失度降暴風雨

破壞甘露無上正法眾生等類

及以地肥恭敬弊惡毀諸善人

故天降雹饑餓疫病谷米果實

滋味衰減多病眾生充滿其國

甘美盛果日日損減苦澀惡味

隨時增長本所遊戲可愛之處

悉皆枯悴無可樂者眾生所食

精妙上味漸漸損減食無肥膚

顏貌醜陋氣力衰微凡所食啖

不知厭足力精勇猛悉滅無有

懶惰懈怠充滿其國多有病苦

逼切其身惡星變動羅剎亂行

若有人王行於非法增長惡伴

損人天道於三有中多受苦惱

起如是等無量惡事皆由人王

愛著眷屬縱之造惡舍而不治

若為諸天所護生者如是人王

終不為是有行善者得生天中

行不善者墮在三塗三十三天

皆生焦熱由王縱惡舍而不治

違逆諸天及父母敕不能正治

則非孝子起諸奸惡壞國土者

不應縱舍當正治罪是故諸天

護持是王以滅惡法修習善故

現世正治得增王位應各為說

善不善業能示因果故得為王

諸天護持鄰王佐助為自為他

修正治國有壞國者應當正教

為命及國修行正法不應行惡

惡不應縱所有餘事不能壞國

惡因多奸然後傾敗若起多奸

壞於國土譬如大象壞蓮華池

怨恨諸天故天生惱起諸惡事

彌滿其國是故應隨正法治世

以善化國不順非法寧舍身命

不愛眷屬於親非親心常平等

視親非親和合為一正行名稱

流佈三界正法治國人多行善

常以善心仰瞻國王能令天眾

具足充滿是故正治名為人王

一切諸天愛護人王猶如父母

擁護其子故令日月五星諸宿

隨其分齊不失常度風雨隨時

無諸災禍令國豐實安樂熾盛

增益人民諸天之眾以是因緣

諸人王等寧舍身命不應為惡

不應舍離正法珍寶由正法寶

世人受樂常當親近修正法者

聚集功德莊嚴其身於自眷屬

常知止足當遠惡人修治正法

安止眾生於諸善法教敕防護

令離不善是故國土安隱豐樂

是王亦得威德具足隨諸人民

所行惡法應當調伏如法教詔

是王當得好名善譽善能攝護

安樂眾生

善集品第十二

爾時如來復為地神。說往昔因緣。而作偈言。

我昔曾為轉輪聖王舍四大地

及以大海又於是時以四天下

滿中珍寶奉上諸佛凡所佈施

皆舍所重不見可愛而不舍者

於過去世無數劫中求正法故

常舍身命又過去世不可議劫

有佛世尊名曰寶勝其佛世尊

般涅槃後時有聖王名曰善集

於四天下而得自在治正之勢

盡大海際其王有城名水音尊

於其城中止住治化夜睡夢中

聞佛功德及見比丘名曰寶冥

善能宣暢如來正法所謂金光

微妙經典明如日中悉能遍照

是轉輪王夢是事已即尋覺寤

心喜遍身即出宮殿至僧坊所

供養恭敬諸大聖眾問諸大德

是大眾中頗有比丘名曰寶冥

成就一切諸功德不爾時寶冥

在一窟中安坐不動思惟正念

讀誦如是金光明經時有比丘

即將是王至其所止到寶冥所

時此寶冥故在窟中形貌殊特

威德熾然即示王言是窟中者

即是所問寶冥比丘能持甚深

諸佛所行名金光明諸經之王

時善集王即尋禮敬寶冥比丘

作如是言面如滿月威德熾然

惟願為我敷演宣說是金光明

諸經之王時寶冥尊即受王請

許為宣說是金光明三千大千

世界諸天知當說法悉生歡喜

於凈微妙鮮絜之處種種珍寶

廁填其地上妙香水持用灑之

散諸好華遍滿其處王於是時

自敷法座懸繒幡蓋寶飾交絡

種種微妙殊特末香悉以奉散

大法高座一切諸天龍及鬼神

摩睺羅伽緊那羅等即雨天上

曼陀羅華遍散法座滿其處所

不可思議百千萬億那由他等

無量諸天一時俱來集說法所

是時寶冥尋從窟出諸天即時

以娑羅華供養奉散寶冥比丘

是時寶冥凈洗身體著凈妙衣

至法座所合掌敬禮是法高座

一切天王及諸天人雨曼陀羅

大曼陀羅摩訶曼殊眾妙寶華

無量百千種種妓樂於虛空中

不鼓自鳴寶冥比丘能說法者

尋上高座結跏趺坐即念十方

不可思議無量千億諸佛世尊

於諸眾生興大悲心及善集王

所得王領盡一日月所照之處

時說法者即尋為王敷揚宣說

是妙經典是時大王為聞法故

於比丘前合掌而立聞於正法

贊言善哉其心悲悼涕淚交流

尋復踴悅心意熙怡為欲供養

此經典故爾時即提如意珠王

為諸眾生發大誓願願於今日

此閻浮提悉雨無量種種珍異

瑰琦七寶及妙瓔珞以是因緣

悉令無量一切眾生皆受快樂

即於爾時尋雨七寶及諸寶飾

天冠耳璫種種瓔珞甘饌寶座

悉皆充滿遍四天下時王善集

即持如是滿四天下無量七寶

於寶勝佛遺法之中以用佈施

供養三寶爾時為王說法比丘

於今現在阿閦佛是時善集王

聽受法者今則我身釋迦文是

我於爾時舍此大地滿四天下

珍寶佈施得聞如是金光明經

聞是經已一稱善哉以此善根

業因緣故身得金色百福莊嚴

常為無量百千萬億眾生等類

之所樂見既得見已無有厭足

過去九十九億千劫常得作於

轉輪聖王亦於無量百千劫中

常得王領諸小國土不可思議

劫中常作釋提桓因及凈梵王

復得值遇十力世尊其數無量

不可稱計所得功德無量無邊

皆由聞經及稱善哉如我所願

成就菩提正法之身我今已得

鬼神品第十三

佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心。隨有是經流佈之處。若城邑村落舍宅空處。正念不亂。至心聽是微妙經典。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若欲供養一切諸佛欲知三世

諸佛行處應當往彼城邑聚落

有是經處至心聽受是妙經典

不可思議功德大海無量無邊

能令一切眾生解脫度無量苦

諸有大海是經甚深初中後善

不可得說譬喻為比假使恒沙

大地微塵大海諸水一切諸山

如是等物不得為喻若入是經

即入法性如深法性安住其中

即於是典金光明中而得見我

釋迦牟尼不可思議阿僧祇劫

生天人中常受快樂以能信解

聽是經故如是無量不可思議

功德福聚悉已得之隨所至處

若百由旬滿中盛火應從中過

若至聚落阿蘭若處到法會所

至心聽受聽是經故惡夢蠱道

五星諸宿變異災禍一切惡事

消滅無餘於說法處蓮華座上

說是經典書寫讀誦是說法者

若下法座爾時大眾猶見坐處

故有說者或佛世尊或見佛像

菩薩色像普賢菩薩文殊師利

彌勒大士及諸形像見如是等

種種事已尋復滅盡如前無異

成就如是諸功德已而為諸佛

之所贊嘆威德相貌無量無邊

有大名稱能卻怨傢他方盜賊

能令退散勇捍多力能破強敵

惡夢惱心無量惡業如是惡事

皆悉寂滅若入軍陣常能勝他

名聞流佈遍閻浮提亦能摧伏

一切怨敵遠離諸惡修習諸善

入陣得勝心常歡喜大梵天王

三十三天護世四王金剛密跡

鬼神諸王散脂大將禪那英鬼

及緊那羅阿耨達龍裟渴羅王

阿修羅王迦樓羅王大辯天神

及功德天如是上首諸天神等

常當供養是聽法者生不思議

法塔之想眾生見者恭敬歡喜

諸天王等亦各思惟而相謂言

令是眾生無量威德皆悉成就

若能來至是法會所如是之人

成上善根若有聽是甚深經典

故嚴出往法會之處心生不可

思議正信供養恭敬無上法塔

如是大悲利益眾生即是無量

深法寶器能入甚深無上法性

由以凈心聽是經典如是之人

悉已供養過去無量百千諸佛

以是善根無量因緣應當聽受

是金光明如是眾生常為無量

諸天神王之所愛護大辯功德

護世四王無量鬼神及諸力士

晝夜精進擁護四方令無災禍

永離諸苦釋提桓因及日月天

閻摩羅王風水諸神違馱天神

及毗紐天大辯天神及自在天

火神等神大力勇猛常護世間

晝夜不離大力鬼王那羅延等

摩醯首羅二十八部諸鬼神等

散脂為首百千鬼神神足大力

擁護是等令不怖畏金剛密跡

大鬼神王及其眷屬五百徒黨

一切皆是大菩薩等亦悉擁護

聽是經者摩尼跋陀大鬼神王

富那跋陀及金毗羅阿羅婆帝

賓頭盧伽黃頭大神一一諸神

各有五百眷屬鬼神亦常擁護

聽是經者質多斯那阿修羅王

及乾闥婆那羅羅阇祁那娑婆

摩尼乾陀及尼揵陀主雨大神

大飲食神摩訶伽吒金色發神

半祁鬼神及半攴羅車缽羅婆

有大威德婆那利神曇摩跋羅

摩竭婆羅針發鬼神繡利蜜多

勤那翅奢摩訶婆那及軍陀遮

劍摩舍帝復有大神奢羅蜜帝

醯摩跋陀薩多琦梨多醯波醯

阿伽跋羅支羅摩伽央掘摩羅

如是等神皆有無量神足大力

常勤擁護聽受如是微妙經者

阿耨達龍娑伽羅王目真鄰王

伊羅缽王難陀龍王跋難陀王

有如是等百千龍王以大神力

常來擁護聽是經者晝夜不離

波利羅睺阿修羅王毗摩質多

及以[竺-二+戊]脂睒摩利子波訶梨子

佉羅鶱陀及以揵陀是等皆是

阿修羅王有大神力常來擁護

聽是經者晝夜不離訶利帝南

鬼子母等及五百神常來擁護

聽是經者若睡若寤旃陀旃陀

利大鬼神女等鳩羅鳩羅檀提

啖人精氣如是等神皆有大力

常勤擁護十方世界受持經者

大辯天等無量天女功德天等

各與眷屬地神堅牢種植園林

果實大神如是諸神心生歡喜

悉來擁護愛樂親近是經典者

於諸眾生增命色力功德威貌

莊嚴倍常五星諸宿變異災怪

皆悉能滅無有遺餘夜臥惡夢

寤則憂悴如是惡事皆悉滅盡

地神大力勢分甚深是經力故

能變其味如是大地至金剛際

厚十六萬八千由旬其中氣味

無不遍有悉令湧出潤益眾生

是經力故能令地味悉出地上

厚百由旬亦令諸天大得精氣

充益身力歡喜快樂閻浮提內

所有諸神心生歡喜受樂無量

是經力故諸天歡喜百谷果實

皆悉滋茂園苑叢林其華開敷

香氣馝馚充溢彌滿百草樹木

生長端直其體柔軟無有斜戾

閻浮提內所有龍女其數無量

不可思議心生歡喜踴躍無量

在在處處莊嚴華池於其池中

生種種華優缽羅華波頭摩華

拘物頭華分陀利華於自宮殿

除諸雲霧令虛空中無有塵翳

諸方清徹凈潔明瞭日王赫焰

放千光明歡喜踴躍照諸闇蔽

閻浮檀金以為宮殿止住其中

威德無量日之天子及以月天

聞是經故精氣充實是日天子

出閻浮提心生歡喜放於無量

光明明網遍照諸方即於出時

放大光網開敷種種諸池蓮華

閻浮提內無量果實隨時成熟

飽諸眾生是時日月所照殊勝

星宿正行不失度數風雨隨時

豐實熾盛多饒財寶無所乏少

是金光明微妙經典隨所流佈

讀誦之處其國土境即得增益

如上所說無量功德

授記品第十四

爾時如來。將欲為是信相菩薩及其二子銀相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子。威德熾王而為上首。俱從忉利來至佛所。頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告信相菩薩。汝於來世。過無量無邊百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次補佛處。世界爾時轉名凈幢。佛名閻浮檀金幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復於是後次補佛處。世界名字如本不異。佛號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是十千天子。聞三大士得受記莂。復聞如是金光明經。聞已歡喜生殷重心。心無垢累如凈琉璃。清凈無礙猶如虛空。爾時如來。知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝等天子。於當來世。過阿僧祇百千萬億那由他劫。於是世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。同共一傢一姓一名。號曰青目優缽羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。如是次第出現於世凡一萬佛。爾時道場菩提樹神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。於忉利宮為聽法故故來集此。雲何如來便與授記。世尊。我未曾聞。是諸天子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞舍於手足頭目髓腦。所愛妻子財寶谷帛。金銀琉璃硨磲碼瑙。真珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飲食衣服臥具。病瘦醫藥象馬車乘。殿堂屋宅園林泉池奴婢仆使。如餘無量百千菩薩。以種種資生供養之具。恭敬供養過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦舍無量所重之物頭目髓腦所愛妻子財寶谷帛乃至仆使。次第修行。成就具足六波羅蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。然後方得受菩提記。世尊。是天子等何因何緣。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法便得受記。惟願世尊。為我解說斷我疑網。爾時佛告樹神善女天。皆有因緣。有妙善根。以隨相修。何以故。以是天子於所住處舍五欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已。於是經中凈心殷重如說修行。復得聞此三大菩薩受於記莂。亦以過去本昔發心誓願因緣。是故我今皆與受記。於未來世。當成阿耨多羅三藐三菩提。

除病品第十五

佛告道場菩提樹神。善女天。諦聽諦聽。善持憶念。我當為汝演說往昔誓願因緣。過去無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。善女天。爾時是佛般涅槃後正法滅已。於像法中有王名曰天自在光王。修行正法如法治世。人民和順孝養父母。是王國中有一長者名曰持水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大增損。善女天。爾時持水長者傢中。後生一子名曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威德具足。受性聰敏善解諸論。種種技藝書疏算計無不通達。是時國內天降疫病。有無量百千諸眾生等。皆無免者。為諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水長者子。見是無量百千眾生受諸苦惱故。為是眾生生大悲心。作是思惟。如是無量百千眾生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方能救諸苦方便巧知四太增損。年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸瘦顫掉。行來往反要因幾杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生。復遇重病無能救者。我今當至大醫父所咨問治病醫方秘法。咨稟知已。當至城邑聚落村舍治諸眾生種種重病。悉令得脫無量諸苦。時長者子思惟是已。即至父所頭面著地。為父作禮叉手卻住。以四大增損而問於父。即說偈言。

雲何當知四大諸根衰損代謝

而得諸病雲何當知飲食時節

若食食已身火不滅雲何當知

治風及熱水過胏病及以等分

何時動風何時動熱何時動水

以害眾生時父長者即以偈頌

解說醫方而答其子三月是夏

三月是秋三月是冬三月是春

是十二月三三而說從如是數

一歲四時若二二說足滿六時

三三本攝二二現時隨是時節

消息飲食是能益身醫方所說

隨時歲中諸根四大代謝增損

令身得病有善醫師隨順四時

三月將養調和六大隨病飲食

及以湯藥多風病者夏則發動

其熱病者秋則發動等分病者

冬則發動其肺病者春則增劇

有風病者夏則應服肥膩堿酢

及以熱食有熱病者秋服冷甜

等分冬服甜酢肥膩肺病春服

肥膩辛熱飽食然後則發肺病

於食消時則發熱病食消已後

則發風病如是四大隨三時發

風病羸損補以酥膩熱病下藥

服訶梨勒等病應服三種妙藥

所謂甜辛及以酥膩肺病應服

隨能吐藥若風熱病肺病等分

違時而發應當任師籌量隨病

飲食湯藥

善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大增損。因是得瞭一切醫方。時長者子知醫方已。遍至國內城邑聚落。在在處處隨有眾生病苦者所。軟言慰喻作如是言。我是醫師我是醫師。善知方藥。今當為汝療治救濟悉令除愈。善女天。爾時眾生聞長者子軟言慰喻許為治病。心生歡喜踴躍無量。時有百千無量眾生。遇極重病。直聞是言。心歡喜故。種種所患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復有無量百千眾生。病苦深重難除差者。即共來至長者子所。時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。於其國內治諸眾生所有病苦悉得除差。