妙法蓮華經「常不輕菩薩品第二十」

      爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩：‘汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、持法華經者，若有惡口、罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說，其所得功德，如向所說、眼耳鼻舌身意清凈。得大勢，乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛、名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅、說法，為求聲聞者、說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃，為求辟支佛者、說應十二因緣法，為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。得大勢，是威音王佛、壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數、如一閻浮提微塵，像法住世劫數、如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然後滅度。正法像法滅盡之後，於此國土、復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬億佛，皆同一號。’

　　‘最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜贊嘆、而作是言：“我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道，當得作佛。”而是比丘、不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜贊嘆、而作是言：“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”四眾之中，有生嗔恚、心不凈者，惡口罵詈言：“是無智比丘、從何所來?自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。”如此經歷多年，常被罵詈，不生嗔恚，常作是言：“汝當作佛。”說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。’

　　‘是比丘、臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛、先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清凈、耳鼻舌身意根清凈。得是六根清凈已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。於時增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中、說是法華經，以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中、受持讀誦，為諸四眾說此經典故，得是常眼清凈、耳鼻舌身意諸根清凈，於四眾中說法，心無所畏。’

　　‘得大勢，是常不輕菩薩摩訶薩、供養如是若幹諸佛，恭敬、尊重、贊嘆、種諸善根，於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中、說是經典，功德成就，當得作佛。得大勢，於意雲何，爾時常不輕菩薩、豈異人乎，則我身是。若我於宿世、不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我於先佛所、受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，彼時四眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以嗔恚意、輕賤我故，二百億劫、常不值佛，不聞法，不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱，畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，於汝意雲何，爾時四眾常輕是菩薩者、豈異人乎，今此會中、跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，尼思佛等、五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢，當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩訶薩、於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。’

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：　

　過去有佛， 號威音王， 神智無量， 將導一切，

　　天人龍神、 所共供養。 是佛滅後， 法欲盡時，

　　有一菩薩、 名常不輕。 時諸四眾、 計著於法。

　　不輕菩薩、 往到其所， 　而語之言， 我不輕汝，

　　汝等行道， 皆當作佛。 諸人聞已， 輕毀罵詈，

　　不輕菩薩， 能忍受之。 其罪畢已， 臨命終時，

　　得聞此經， 六根清凈， 神通力故， 增益壽命，

　　復為諸人， 　廣說是經。 諸著法眾， 皆蒙菩薩，

　　教化成就、 令住佛道。 不輕命終， 值無數佛，

　　說是經故， 得無量福， 漸具功德， 疾成佛道。

　　彼時不輕， 則我身是。 時四部眾、 著法之者，

　　聞不輕言、 汝當作佛， 以是因緣， 值無數佛。

　　此會菩薩、 五百之眾， 並及四部， 清信士女，

　　今於我前， 　聽法者是。 我於前世， 勸是諸人，

　　聽受斯經， 第一之法。 開示教人， 令住涅槃，

　　世世受持， 　如是經典。 億億萬劫， 至不可議，

　　時乃得聞， 　是法華經。 億億萬劫， 　至不可議，

　　諸佛世尊、 時說是經。 是故行者、 於佛滅後，

　　聞如是經， 勿生疑惑。 應當一心、 廣說此經，

　　世世值佛， 疾成佛道。