妙法蓮華經「從地湧出品第十五」

      爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恒河沙數，於大眾中起，合掌作禮、而白佛言：‘世尊，若聽我等、於佛滅後，在此娑婆世界，勤加精進，護持、讀誦、書寫、供養、是經典者，當於此土而廣說之。’爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾：‘止，善男子，不需汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界、自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩、各有六萬恒河沙眷屬，是諸人等，能於我滅後、護持讀誦廣說此經。’

　　佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩、同時湧出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。一一菩薩、皆是大眾唱導之首，各將六萬恒河沙眷屬，況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬、恒河沙等眷屬者，況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬億那由他分之一，況復千萬億那由他眷屬，況復億萬眷屬，況復千萬、百萬、乃至一萬，況復一千、一百、乃至一十，況復將五、四、三、二、一、弟子者，況復單己、樂遠離行，如是等比、無量無邊，算數譬喻所不能知。

　　是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種贊法、而以贊嘆，住在一面，欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初湧出，以諸菩薩種種贊法、而贊於佛，如是時間、經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時四眾亦以佛神力故，見諸菩薩、遍滿無量百千萬億國土虛空。

　　是菩薩眾中、有四導師，一、名上行，二、名無邊行，三、名凈行，四、名安立行，是四菩薩，於其眾中、最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問訊言：‘世尊，少病、少惱，安樂行否，所應度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶?’

　　爾時四大菩薩而說偈言：

　　世尊安樂， 少病少惱， 教化眾生， 得無疲倦。

　　又諸眾生、 受化易否， 不令世尊， 　生疲勞耶。

　　爾時世尊、於菩薩大眾中而作是言：‘如是、如是，諸善男子，如來安樂，少病、少惱，諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來、常受我化，亦於過去諸佛、恭敬尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受、入如來慧。除先修習、學小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經，入於佛慧。’爾時諸大菩薩而說偈言：

　　善哉善哉， 大雄世尊， 諸眾生等， 易可化度。

　　能問諸佛， 甚深智慧， 聞已信行， 我等隨喜。

　　於時世尊贊嘆上首諸大菩薩：‘善哉、善哉，善男子，汝等能於如來、發隨喜心。’爾時彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念：‘我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地湧出，住世尊前，合掌、供養，問訊如來。’

　　時彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念，並欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：

　　無量千萬億、 大眾諸菩薩， 昔所未曾見， 願兩足尊說，

　　是從何所來， 以何因緣集。 巨身大神通， 智慧叵思議、

　　其志念堅固， 有大忍辱力， 眾生所樂見， 為從何所來。

　　一一諸菩薩、 所將諸眷屬， 其數無有量， 如恒河沙等。

　　或有大菩薩， 將六萬恒沙， 如是諸大眾， 一心求佛道。

　　是諸大師等， 　六萬恒河沙， 俱來供養佛、 及護持是經。

　　將五萬恒沙， 其數過於是。 四萬及三萬、 二萬至一萬、

　　一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 億萬分之一，

　　千萬那由他， 萬億諸弟子， 乃至於半億， 其數復過上。

　　百萬至一萬、 一千及一百、 五十與一十、 乃至三二一、

　　單己無眷屬， 樂於獨處者， 俱來至佛所， 其數轉過上。

　　如是諸大眾， 若人行籌數， 過於恒沙劫， 猶不能盡知。

　　是諸大威德、 精進菩薩眾， 誰為其說法， 教化而成就。

　　從誰初發心， 稱揚何佛法， 受持行誰經， 修習何佛道。

　　如是諸菩薩， 神通大智力， 四方地震裂， 皆從中湧出。

　　世尊我昔來， 未曾見是事， 願說其所從， 國土之名號。

　　我常遊諸國， 未曾見是眾， 我於此眾中、 乃不識一人，

　　忽然從地出， 願說其因緣。 今此之大會， 無量百千億，

　　是諸菩薩等， 皆欲知此事。 是諸菩薩眾、 本末之因緣，

　　無量德世尊， 惟願決眾疑。

　　爾時釋迦牟尼分身諸佛、從無量千萬億他方國土來者，在於八方諸寶樹下、師子座上，結跏趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，於三千大千世界、四方、從地湧出，住於虛空。各白其佛言：‘世尊，此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來?’爾時諸佛各告侍者：‘諸善男子，且待須臾，有菩薩摩訶薩、名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次後作佛，已問斯事，佛今答之，汝等自當因是得聞。’

　　爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：‘善哉、善哉，阿逸多，乃能問佛如是大事。汝等當共一心，被精進鎧，發堅固意，如來今欲顯發宣示諸佛智慧，諸佛自在神通之力，諸佛師子奮迅之力，諸佛威猛大勢之力。’

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：　

　當精進一心， 我欲說此事， 勿得有疑悔 ， 佛智叵思議。

　　汝今出信力， 住於忍善中， 昔所未聞法， 今皆當得聞。

　　我今安慰汝， 勿得懷疑懼， 佛無不實語， 智慧不可量。

　　所得第一法， 甚深叵分別， 如是今當說， 汝等一心聽。

　　爾時世尊說此偈已，告彌勒菩薩：‘我今於此大眾、宣告汝等，阿逸多，是諸大菩薩摩訶薩，無量無數阿僧祇、從地湧出，汝等昔所未見者，我於是娑婆世界、得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下、此界虛空中住，於諸經典，讀誦通利，思惟分別、正憶念。阿逸多，是諸善男子等，不樂在眾、多有所說，常樂靜處、勤行精進，未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智，無有障礙、亦常樂於諸佛之法，一心精進，求無上慧。’

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：　

　阿逸汝當知， 是諸大菩薩， 從無數劫來， 修習佛智慧，

　　悉是我所化， 令發大道心。 此等是我子， 依止是世界，

　　常行頭陀事， 　志樂於靜處， 舍大眾憒鬧， 不樂多所說。

　　如是諸子等， 學習我道法， 晝夜常精進， 為求佛道故，

　　在娑婆世界、 下方空中住， 志念力堅固， 常勤求智慧，

　　說種種妙法， 其心無所畏。 我於伽耶城、 菩提樹下坐，

　　得成最正覺， 轉無上法輪。 爾乃教化之、 令初發道心，

　　今皆住不退， 悉當得成佛。 我今說實語， 汝等一心信，

　　我從久遠來、 教化是等眾。

　　爾時、彌勒菩薩摩訶薩、及無數諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：‘雲何世尊於少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提?’即白佛言：‘世尊，如來為太子時，出於釋宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得成阿耨多羅三藐三菩提，從是已來，始過四十餘年，世尊，雲何於此少時、大作佛事，以佛勢力，以佛功德，教化如是無量大菩薩眾、當成阿耨多羅三藐三菩提?’

　　‘世尊，此大菩薩眾，假使有人，於千萬億劫、數不能盡，不得其邊，斯等久遠已來，於無量無邊諸佛所、植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊，如此之事，世所難信。譬如有人、色美發黑，年二十五，指百歲人、言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。’

　　‘佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已於無量千萬億劫，為佛道故，勤行精進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧於問答，人中之寶，一切世間甚為稀有。今日世尊方雲，得佛道時，初令發心，教化示導，令向阿耨多羅三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復信佛隨宜所說，佛所出言、未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達，然諸新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受、而起破法罪業因緣。惟、然，世尊，願為解說，除我等疑，及未來世諸善男子、聞此事已，亦不生疑。’

　　爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：　

　佛昔從釋種、 出傢近伽耶， 坐於菩提樹， 爾來尚未久。

　　此諸佛子等， 其數不可量， 久已行佛道， 住於神通力，

　　善學菩薩道， 不染世間法， 如蓮華在水， 從地而湧出，

　　皆起恭敬心， 住於世尊前。 是事難思議， 雲何而可信，

　　佛得道甚近、 所成就甚多， 願為除眾疑， 如實分別說。

　　譬如少壯人， 年始二十五， 示人百歲子， 發白而面皺，

　　是等我所生， 子亦說是父， 父少而子老， 舉世所不信。

　　世尊亦如是， 得道來甚近。 是諸菩薩等， 志固無怯弱，

　　從無量劫來、 而行菩薩道， 巧於難問答， 其心無所畏，

　　忍辱心決定， 端正有威德， 十方佛所贊， 善能分別說，

　　不樂在人眾， 常好在禪定， 為求佛道故， 於下空中住。

　　我等從佛聞、 於此事無疑， 願佛為未來， 演說令開解。

　　若有於此經、 生疑不信者， 即當墮惡道。 願今為解說，

　　是無量菩薩， 雲何於少時、 教化令發心， 而住不退地。