第四十六卷 中阿含經

第四十六卷 中阿含經

心品行禪經第五

我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:“世間真實有四種行禪者。雲何為四?或有行禪者熾盛而謂衰退,或有行禪者衰退而謂熾盛,或有行禪者衰退則知衰退如真,或有行禪者熾盛則知熾盛如真。

“雲何行禪者熾盛而謂衰退?彼行禪者離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼心修習正思,則從初禪趣第二禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,先初禪,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,則從初禪趣第二禪,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼心修習正思,從第二禪趣第三禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第二禪,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從第二禪趣第三禪,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼心修習正思,從第三禪趣第四禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第三禪,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從第三禪趣第四禪,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼心修習正思,從第四禪趣無量空處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第四禪,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從第四禪趣無量空處,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼心修習正思,從無量空處趣無量識處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無量空處,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量空處趣無量識處,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼心修習正思,從無量識處趣無所有處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無量識處,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量識處趣無所有處,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“復次,行禪者度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼心修習正思,從無所有處趣非有想非無想處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無所有處,滅定也。’彼行禪者不知如真:‘我心修習正思,快樂息寂,從無所有處趣非有想非無想處,是勝息寂。’彼不知如真已,於如退轉,意便失定,如是行禪者熾盛而謂衰退。

“雲何行禪者衰退而謂熾盛?彼行禪者離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼思餘小想,修習第二禪道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,則從初禪趣第二禪,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入初禪,不應思餘小想入第二禪。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼思餘小想,修習第三禪道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第二禪趣第三禪,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入第二禪,不應思餘小想入第三禪。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼思餘小想,修習第四禪道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第三禪趣第四禪,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入第三禪,不應思餘小想入第四禪。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼思餘小想,修習無量空處道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第四禪趣無量空處,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入第四禪,不應思餘小想入無量空處。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼思餘小想,修習無量識處道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量空處趣無量識處,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入無量空處,不應思餘小想入無量識處。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者度一切無量空處,無量識處,是無量識處成就遊。彼思餘小想,修習無所有處道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量識處趣至無所有處,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入無量識處,不應思餘小想入無所有處。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“復次,行禪者度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼思餘小想,修習非有想非無想處道。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無所有處趣非有想非無想處,是勝息寂。’彼行禪者不知如真:‘寧可思厭相應想入無所有處,不應思餘小想入非有想非無想處。’彼不知如真已,不覺彼心而便失定,如是行禪者衰退而謂熾盛。

“雲何行禪者衰退則知衰退如真?彼行禪者所行、所相、所標,度一切無所有處,非有想非無想,是非有想非無想處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無所有處相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失非有想非無想處,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量識處相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無所有處,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量空處相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無量空處,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行色樂相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失無量空處,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂,舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第三禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第四禪,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第二禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第三禪,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復次,行禪者所行、所相、所標,覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行初禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失第二禪,滅定也。’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“復此,行禪者所行、所相、所標,離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行欲樂相應念想本退具。彼行禪者便作是念:‘我心離本相,更趣餘處,失初禪,滅定也,’彼知如真已,於如不退,意不失定,如是行禪者衰退則知衰退如真。

“雲何行禪者熾盛則知熾盛如真?彼行禪者離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,則從初禪趣第二禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,則從初禪趣第二禪,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從第二禪趣第三禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第二禪趣第三禪,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從第三禪趣第四禪,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第三禪趣第四神,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者樂滅、苦滅、喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從第四禪趣無量空處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從第四禪趣無量空處,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從無量空處趣無量識處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量空處趣無量識處,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從無量識處趣無所有處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無量識處趣無所有處,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。

“復次,行禪者度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼心修習正思,快樂息寂,從無所有處趣非有想非無想處,是勝息寂。彼行禪者便作是念:‘我心修習正思,快樂息寂,從無所有處趣非有想非無想處,是勝息寂。’彼知如真已,便覺彼心而不失定,如是行禪者熾盛則知熾盛如真。世間實有是四種行禪者,因此故說。”

佛說如是,彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

心品說經第六

我聞如是:一時,佛遊拘樓瘦劍磨瑟曇拘樓都邑。

爾時,世尊告諸比丘:“我今當為汝等說法,初妙、中妙、竟亦妙,有義有文,具足清凈,顯現梵行,名四種說經。如四種說經分別其義,諦聽!諦聽!善思念之,我今當說。”時,諸比丘受教而聽。

佛言:“雲何四種說經分別其義?若有比丘所行、所相、所標,離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行欲樂相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第二禪相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得第二禪。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離欲、離惡不善之法,有覺有觀,離生喜樂,得初禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行初禪相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第三禪相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭。我生此法令我升進,如是不久當得第三禪。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,覺、觀已息,內靜、一心,無覺無觀,定生喜樂,得第二禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第二禪相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離於喜欲、舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第四禪相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得第四禪。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,離於喜欲,舍無求遊,正念正智而身覺樂,謂聖所說、聖所舍、念、樂住、空,得第三禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行第三禪相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量空處相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得無量空處。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,樂滅、苦滅,喜、憂本已滅,不苦不樂、舍、念、清凈,得第四禪成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行色樂相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量識處相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得無量識處。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切色想,滅有對想,不念若幹想,無量空,是無量空處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量空處相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無所有處相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得無所有處。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量空處,無量識,是無量識處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行無量識處相應念想退轉具。彼比丘應當知:‘我生此法,不住、不進,亦復不厭,我生此法而令我退,然我此定不得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量識處,無所有,無所有處成就遊。彼受此行,念此相、標,立念如法,令住一意。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不進,亦復不厭,我生此法,能令我住,而我此定必得久住。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行非有想非無想處相應念想升進具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦復不厭,我生此法令我升進,如是不久當得非有想非無想處。’彼比丘應如是知。

“復次,比丘所行、所相、所標,度一切無量識處,無所有,是無所有處成就遊。彼不受此行,不念此相、標,唯行厭相應念想無欲具。彼比丘應當知:‘我生此法,不退、不住,亦不升進,我生此法能令我厭,如是不久當得漏盡。’彼比丘應如是知。

“有想有知,齊是得知,乃至非有想非無想處行餘第一有。行禪比丘者,從是起當為彼說。”

佛說如是,彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。