長阿含經
《長阿含經》（梵語：Dīrgha Āgama），初期佛教的基本經典“四阿含”之一。因所集各經篇幅較長，說過去久遠事，談論本末源由，故稱“長阿含”。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《長阿含》破諸外道，側重在回轉外道改宗佛教。汉译《长阿含经》四分四诵三十经，共二十二卷，在后秦弘始十五年（413年）于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔录，收录于《大正藏》第一册。现代学者认为汉译《长阿含经》收有《世记经》，可能为法藏部的诵本。，分別敘述有關佛陀 、教行，與外道論難及世界成敗之說... [ >>點擊展開 ]
內容簡介
本經共有四分，三十經。簡述如下：第一分（卷第一至卷第五）有四經。收錄有關佛陀的本生故事及事跡。
《大本經》：說七佛本緣壽量眷屬法會弟子，降生入胎，出家成道，乃至涅槃等緣。《遊行經》：說佛將涅槃，遊行化度，乃至入滅，分布舍利事。
《典尊經》：說佛過去世為大臣舍家學道。
《阇尼沙經》：說佛廣化人天事。
第二分（卷第六至卷第十二）有十五經。敘述佛教修行及教義的細目。
《小緣經》(亦名《四姓經》)：為二出家婆羅門，說四姓平等，作惡墮落，作善超昇，見諦證道。《轉輪聖王修行經》：說往昔轉輪王，福德修行事。
《弊宿經》：外道說死後斷滅，無善惡報，迦葉童女說法破其蔽惑。
《散陀那經》：散陀那居士化俱尼陀梵志五百眾來歸依佛。
《眾集經》：舍利弗集如來所說法要，以防諍競。
《十上經》：一成法、一修、一覺、一滅、一退、一增、一難解、一生、一智、一證，此十上法，具足五百五十法門。
《增一經》：自一修法、二修法、三修法，乃至十法也。
《三聚經》：佛告諸比丘：一法趣要趣，謂毒害心也；一法趣善趣，謂不以惡心也；一法趣涅槃，謂念處也，乃至增十也。
《大緣方便經》：佛為阿難說十二因緣、四諦、八解也。
《釋提桓因問經》：為帝釋說因調有想，因想有欲，有愛憎，有貪嫉，乃至共相傷害。
《阿㝹夷經》：為房伽婆梵志說善宿比丘事，及說破世見事。
《善生經》：為長者子六向拜，佛為說賢聖法中禮六方法。
《清凈經》：尼幹子終，弟子分二，諍罵不已，阿難誘化。佛為說修十二分經，及諸善法諸禪定觀境，阿難雲：微妙第一清凈也。
《自歡喜經》：佛為舍利弗等說禪定三昧。舍利弗讚說佛法，無上智慧神通，一切世間無與等者。
《大會經》：十方諸神天人等皆來集會，禮敬如來，佛為諸眾種種結咒。
第三分（卷第十三至第十七）有十經，提出及批判當時佛教以外的很多宗教教義與哲學思想，歸納當時所盛行的六十二見。
《阿摩晝經》：外道使弟子觀佛，佛為調伏，說外道邪偽，佛法真正，佛弟子明行具足。《梵動經》：佛說甚深微妙大法光明，說諸六十二邪見。
《種德經》：大婆羅門名曰種德，詣佛所問成就幾法而得真實，言不虛妄，佛即答之。
《究羅檀頭經》：佛說過去國祭祀，不使牛羊，及乎歸依佛法僧。
《堅固經》：長者子堅固白佛：當現神變，顯上人法。佛雲：我於靜處，教弟子不得於婆羅門中現神變也。
《倮形梵志經》：為此梵志說苦行亦有善惡二趣，不皆訶責，但非出要。惟如來大師子吼，能令人出家成道，此梵志即出家證果。
《三明經》：佛說正法，破三明婆羅門邪法，令得佛法正見正趣也。
《沙門果經》：為阿阇世說沙門現在得果，並受其懺。
《布咤婆樓經》：佛破梵志說無因論也。
《露遮經》：此婆羅門見佛，請佛，尋起惡見，謂不應為人說法，佛受供時破之。