佛說長阿含經卷第十五（五）

　　又沙門瞿曇明解梵法。能為人說。亦與梵天往返語言。成此法者。我應詣彼。彼不應來。又沙門瞿曇明解三種祭祀.十六祀具。我等宿舊所不能知。成此法者。我應詣彼。彼不應來。又沙門瞿曇三十二相具足。成此法者。我應詣彼。彼不應來。又沙門瞿曇智慧通達。無有怯弱。成此法者。我應詣彼。彼不應來。彼瞿曇來至此佉?婆提村。於我為尊。又是貴客。宜往覲現。

　　時。五百婆羅門白究羅檀頭言。甚奇。甚特。彼之功德乃如是耶。若使瞿曇於諸德中成就一者。尚不應來。況今盡具。宜盡相率。共往問訊。

　　究羅檀頭言。欲行者。宜知是時。

　　時。婆羅門即嚴駕寶車。與五百婆羅門及佉?婆提諸婆羅門長者.居士。前後圍繞。詣屍舍婆林。到已下車。步進至世尊所。問訊已。一面坐。時。諸婆羅門.長者。居士。或有禮佛而坐者。或問訊而坐者。或有稱名而坐者。或有叉手向佛而坐者。或有默然而坐者。眾坐已定。究羅檀頭白佛言。欲有所問。若有閑暇得見聽者。乃敢請問。

　　佛言。隨意所問。

　　時。婆羅門白佛言。我聞瞿曇明解三種祭祀及十六種祭具。我等先宿耆舊所不能知。我等今者欲為大祭祀。已辦五百特牛.五百牸牛.五百特犢.五百牸犢.五百羖羊.五百羯羊。欲以祭祀。今日顧來。問三祭法及十六祭具。若得成此祀者。得大果報。名稱遠聞。天人所敬。

　　爾時。世尊告究羅檀頭婆羅門曰。汝今諦聽。諦聽。善思念之。當為汝說。

　　婆羅門言。唯然。瞿曇。願樂欲聞。

　　爾時。佛告究羅檀頭曰。乃往過去久遠世時。有剎利王。水澆頭種。欲設大祀。集婆羅門大臣而告之曰。我今大有財寶具足。五欲自恣。年已朽邁。士眾強盛。無有怯弱。庫藏盈溢。今欲設大祀。汝等說祀法斯何所須。時。彼大臣即白王言。如是。大王。如王所言。國富兵強。庫藏盈溢。但諸民物多懷惡心。習諸非法。若於此時而為祀者。不成祀法。如遣盜逐盜。則不成使。大王。勿作是念言。此是我民。能伐能殺。能呵能止。諸近王者當給其所須。諸治生者當給其財寶。諸修田業者當給其牛犢.種子。使彼各各自營。王不逼迫於民。則民人安隱。養育子孫。共相娛樂。

　　佛告究羅檀頭。時。王聞諸臣語已。諸親近者給其衣食。諸有商賈給其財寶。修農田者給牛.種子。是時人民各各自營。不相侵惱。養育子孫。共相娛樂。

　　佛言。時。王復召諸臣語言。我國富兵強。庫藏盈溢。給諸人民。使無所乏。養育子孫。共相娛樂。我今欲設大祀。汝說祀法悉何所須。諸臣白王。如是。如是。如王所說。國富兵強。庫藏盈溢。給諸人民。使其無乏。養育子孫。共相娛樂。王欲祀者。可語宮內使知。時。王即如臣言。入語宮內。我國富兵強。庫藏盈溢。多有財寶。欲設大祀。時。諸夫人尋白王言。如是。如是。如大王言。國富兵強。庫藏盈溢。多有珍寶。欲設大祀。今正是時。王出報諸臣言。我國富兵強。庫藏盈溢。給諸人民。使其無乏。養育子孫。共相娛樂。今欲大祀。已語宮內。汝盡語我。斯須何物。

　　時。諸大臣即白王言。如是。如是。如王所說。欲設大祀。已語宮內。而未語太子.皇子.大臣.將士。王當語之。時。王聞諸臣語已。即語太子.皇子.群臣.將士言。我國富兵強。庫藏盈溢。欲設大祀。時。太子.皇子及諸群臣.將士即白王言。如是。如是。大王。今國富兵強。庫藏盈溢。欲設祀者。今正是時。時。王復告大臣曰。我國富兵強。多有財寶。欲設大祀。已語宮內.太子.皇子。乃至將士。今欲大祀。斯何所須。諸臣白王。如大王言。欲設祀者。今正是時。王聞語已。即於城東起新堂舍。王入新舍。被鹿皮衣。以香酥油塗摩其身。又以鹿角戴之頭上。牛屎塗地。坐臥其上。及第一夫人.婆羅門.大臣。選一黃牸牛。一乳王食。一乳夫人食。一乳大臣食。一乳供養大眾。餘與犢子。時。王成就八法。大臣成就四法。

　　雲何王成就八法。彼剎利王七世以來父母真正。不為他人所見輕毀。是為成就初法。彼王顏貌端正。剎利種族。是為二法。彼王戒德增盛。智慧具足。是為三法。彼王習種種技術。乘象.馬車.刀牟.弓矢.戰鬥之法。無不具知。是為四法。彼王有大威力。攝諸小王。無不靡伏。是為五法。彼王善於言語。所說柔軟。義味具足。是為六法。彼王多有財寶。庫藏盈溢。是為七法。彼王智謀勇果。無復怯弱。是為八法。彼剎利種王。成此八法。

　　雲何大臣成就四法。彼婆羅門大臣七世以來父母真正。不為他人所見輕毀。是為初法。復次。彼大臣異學三部諷誦通利。種種經書皆能分別。世典幽微靡不綜練。又能善於大人相法.瞻察吉兇.祭祀儀禮。是為二法。復次。大臣善於言語。所說柔和。義味具足。是為三法。復次。大臣智謀勇果。無有怯弱。凡祭祀法無不解知。是為四法。時。彼王成就八法。婆羅門大臣成就四法。彼王有四援助.三祭祀法.十六祀具。

　　時。婆羅門大臣於彼新舍。以十六事開解王意。除王疑想。雲何十六。大臣白王。或有人言。今剎利王欲為大祀。而七世以來父母不正。常為他人所見輕毀。設有此言。不能污王。所以者何。王七世以來父母真正。不為他人之所輕毀。或有人言。今剎利王欲為大祀。而顏貌醜陋。非剎利種。設有此言。不能污王。所以者何。王顏貌端正。剎利種族。或有人言。今剎利王欲為大祀。而無增上戒。智慧不具。設有此言。不能污王。所以者何。王戒德增上。智慧具足。或有人言。今剎利王欲為大祀。而不善諸術。乘象.馬車.種種兵法不能解知。設有此言。不能污王。所以者何。王善諸技術。戰陣兵法。無不解知。或有人言。王欲為大祀。而無大威力攝諸小王。設有是言。不能污王。所以者何。王有大威力。攝諸小王。

　　或有人言。王欲大祀。而不善於言語。所說粗獷。義味不具。設有此言。不能污王。所以者何。王善於言語。所說柔軟。義味具足。或有人言。王欲大祀。而無多財寶。設有是言。不能污王。所以者何。王庫藏盈溢。多有財寶。或有人言。王欲大祀。而無智謀。志意怯弱。設有是言。不能污王。所以者何。王智謀勇果。無有怯弱。或有人言。王欲大祀。不語宮內。設有是語。不能污王。所以者何。王欲祭祀。先語宮內。或有人言。王欲大祀。而不語太子.皇子。設有此言。不能污王。所以者何。王欲祭祀。先語太子.皇子。或有人言。王欲大祀。不語群臣。設有此言。不能污王。所以者何。王欲大祀。先語群臣。或有人言。王欲大祀。不語將士。設有此言不能污王。所以者何。王欲祭祀。先語將士。

　　或有人言。王欲大祀。而婆羅門大臣七世以來父母不正。常為他人之所輕毀。設有是語。不能污王。所以者何。我七世以來父母真正。不為他人所見輕毀。或有人言。王欲大祀。而大臣於異學三部諷誦不利。種種經書不能分別。世典幽微亦不綜練。不能善於大人相法.瞻察吉兇.祭祀儀禮。設有此言。不能污王。所以者何。我於三部異典諷誦通利。種種經書皆能分別。世典幽微靡不綜練。又能善於大人相法.瞻察吉兇.祭祀儀禮。或有人言。王欲大祀。而大臣不善言語。所說粗獷。義味不具。設有此言。不能污王。所以者何。我善言語。所說柔和。義味具足。或有人言。王欲大祀。而大臣智謀不具。志意怯弱。不解祀法。設有是言。不能污王。所以者何。我智謀勇果。無有怯弱。凡祭祀法。無不解知。