佛說長阿含經卷第七（一）

　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　(七)第二分弊宿經第三

　　爾時。童女迦葉與五百比丘遊行拘薩羅國。漸詣斯波醯婆羅門村。時童女迦葉在斯波醯村北屍舍婆林止。時。有婆羅門名曰弊宿。止斯波醯村。此村豐樂。民人眾多。樹木繁茂。波斯匿王別封此村與婆羅門弊宿。以為梵分。弊宿婆羅門常懷異見。為人說言。無有他世。亦無更生。無善惡報。

　　時。斯波醯村人聞童女迦葉與五百比丘。從拘薩羅國漸至此屍舍婆林。自相謂言。此童女迦葉有大名聞。已得羅漢。耆舊長宿。多聞廣博。聰明睿智。辯才應機。善於談論。今得見者。不亦善哉。時。彼村人日日次第往詣迦葉。爾時。弊宿在高樓上。見其村人隊隊相隨。不知所趣。即問左右持蓋者言。彼人何故群隊相隨。

　　侍者答曰。我聞童女迦葉將五百比丘遊拘薩羅國。至屍舍婆林。又聞其人有大名稱。已得羅漢。耆舊長宿。多聞廣博。聰明睿智。辯才應機。善於談論。彼諸人等。群隊相隨。欲詣迦葉共相見耳。

　　時。弊宿婆羅門即敕侍者。汝速往語諸人。且住。當共俱行。往與相見。所以者何。彼人愚惑。欺誑世間。說有他世。言有更生。言有善惡報。而實無他世。亦無更生。無善惡報。

　　時。使者受教已。即往語彼斯婆醯村人言。婆羅門語。汝等且住。當共俱詣。往與相見。

　　村人答曰。善哉。善哉。若能來者。當共俱行。

　　使還尋白。彼人已住。可行者行。

　　時。婆羅門即下高樓。敕侍者嚴駕。與彼村人前後圍繞。詣舍婆林。到已下車。步進詣迦葉所。問訊訖。一面坐。其彼村人婆羅門.居士。有禮拜迦葉然後坐者。有問訊已而坐者。有自稱名已而坐者。有叉手已而坐者。有默而坐者。時。弊宿婆羅門語童女迦葉言。今我欲有所問。寧有閑暇見聽許不。

　　迦葉報曰。隨汝所問。聞已當知。

　　婆羅門言。今我論者。無有他世。亦無更生。無罪福報。汝論雲何。

　　迦葉答曰。我今問汝。隨汝意答。今上日月。為此世耶。為他世耶。為人.為天耶。

　　婆羅門答曰。日月是他世。非此世也。是天。非人。

　　迦葉答曰。以此可知。必有他世。亦有更生。有善惡報。

　　婆羅門言。汝雖雲有他世。有更生及善惡報。如我意者。皆悉無有。

　　迦葉問曰。頗有因緣。可知無有他世。無有更生。無善惡報耶。

　　婆羅門答曰。有緣。

　　迦葉問曰。以何因緣。言無他世。

　　婆羅門言。迦葉。我有親族知識。遇患困病。我往問言。諸沙門.婆羅門各懷異見。言諸有殺生.盜竊.邪淫.兩舌.惡口.妄言.綺語.貪取.嫉妒.邪見者。身壞命終。皆入地獄。我初不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所墮處。若有人來說所墮處。我必信受。汝今是我所親。十惡亦備。若如沙門語者。汝死必入大地獄中。今我相信。從汝取定。若審有地獄者。汝當還來。語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應欺我。許而不來。必無後世。

　　迦葉報曰。諸有智者。以譬喻得解。今當為汝引喻解之。譬如盜賊。常懷奸詐。犯王禁法。伺察所得。將詣王所。白言。此人為賊。願王治之。王即敕左右。收系其人。遍令街巷。然後載之。出城付刑人者。時。左右人即將彼賊。付刑人者。彼賊以柔軟言。語守衛者。汝可放我。見諸親裡。言語辭別。然後當還。雲何。婆羅門。彼守衛者寧肯放不。

　　婆羅門答曰。不可。

　　迦葉又言。彼同人類。俱存現世。而猶不放。況汝所親。十惡備足。身死命終。必入地獄。獄鬼無慈。又非其類。死生異世。彼若以軟言求於獄鬼。汝暫放我。還到世間。見親族言語辭別。然後當還。寧得放不。

　　婆羅門答曰。不可。

　　迦葉又言。以此相方。自足可知。何為守迷。自生邪見耶。

　　婆羅門言。汝雖引喻。謂有他世。我猶言無。

　　迦葉復言。汝頗更有餘緣。可知無他世耶。

　　婆羅門報言。我更有餘緣。知無他世。

　　迦葉問曰。以何緣知。

　　答曰。迦葉。我有親族。遇患篤重。我往語言。諸沙門.婆羅門各懷異見。說有他世。言不殺.不盜.不淫.不欺。不兩舌.惡口.妄言.綺語.貪取.嫉妒.邪見者。身壞命終。皆生天上。我初不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所墮處。若有人來說所墮生。我必信耳。今汝是我所親。十善亦備。若如沙門語者。汝今命終。必生天上。今我相信。從汝取定。若審有天報者。汝當必來語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應欺我。許而不來。必無他世。

　　迦葉又言。諸有智者。以譬喻得解。我今當復為汝說喻。譬如有人。墮於深廁。身首沒溺。王敕左右。挽此人出。以竹為篦。三刮其身。澡豆凈灰。次如洗之。後以香湯。沐浴其體。細末眾香。坌其身上。敕除發師。凈其須發。又敕左右。重將洗沐。如是至三。洗以香湯。坌以香末。名衣上服。莊嚴其身。百味甘膳。以恣其口。將詣高堂。五欲娛樂。其人復能還入廁不。

　　答曰。不能。彼處臭惡。何可還入。

　　迦葉言。諸天亦爾。此閻浮利地。臭穢不凈。諸天在上。去此百由旬。遙聞人臭。甚於廁溷。婆羅門。汝親族知識。十善具足。然必生天。五欲自娛。快樂無極。寧當復肯還來。入此閻浮廁不。

　　答曰。不也。

　　迦葉又言。以此相方。自足可知。何為守迷。自生邪見。

　　婆羅門言。汝雖引喻。言有他世。我猶言無。

　　迦葉復言。汝頗更有餘緣。可知無他世耶。

　　婆羅門報言。我更有餘緣。知無他世。

　　迦葉問曰。以何緣知。

　　答曰。迦葉。我有親族。遇患篤重。我往語言。沙門.婆羅門各懷異見。說有後世。言不殺.不盜.不淫.不欺.不飲酒者。身壞命終。皆生忉利天上。我亦不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所墮處。若有人來說所墮生。我必信耳。今汝是我所親。五戒具足。身壞命終。必生忉利天上。令我相信。從汝取定。若審有天福者。汝當還來。語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應有欺。許而不來。必無他世。

　　迦葉答言。此間百歲。正當忉利天上一日一夜耳。如是亦三十日為一月。十二月為一歲。如是彼天壽千歲。雲何。婆羅門。汝親族五戒具足。身壞命終。必生忉利天上。彼生天已。作是念言。我初生此。當二三日中。娛樂遊戲。然後來下報汝言。者。寧得見不。

　　答曰。不也。我死久矣。何由相見。

　　婆羅門言。我不信也。誰來告汝有忉利天。壽命如是。

　　迦葉言。諸有智者。以譬喻得解。我今更當為汝引喻。譬如有人。從生而盲。不識五色。青.黃.赤.白。粗.細.長.短。亦不見日.月.星象.丘陵.溝壑。有人問言。青.黃.赤.白五色雲何。盲人答曰。無有五色。如是粗.細.長.短.日.月.星象.山陵.溝壑。皆言無有。雲何。婆羅門。彼盲人言。是正答不。

　　答曰。不也。

　　所以者何。世間現有五色。青.黃.赤.白。粗.細.長.短。日.月.星象.山陵.溝壑。而彼言無。婆羅門。汝亦如是。忉利天壽。實有不虛。汝自不見。便言其無。

　　婆羅門言。汝雖言有。我猶不信。

　　迦葉又言。汝復作何緣。而知其無。

　　答曰。迦葉。我所封村人有作賊者。伺察所得。將詣我所。語我言。此人為賊。唯願治之。我答言。收縛此人。著大釜中。韋蓋厚泥。使其牢密。勿令有泄。遣人圍繞。以火煮之。我時欲觀知其精神所出之處。將諸侍從。繞釜而觀。都不見其神去來處。又發釜看。亦不見神有往來之處。以此緣故。知無他世。

　　迦葉又言。我今問汝。若能答者隨意報之。婆羅門。汝在高樓。息寢臥時。頗曾夢見山林.江河.園觀.浴池.國邑.街巷不。

　　答曰。夢見。

　　又問。婆羅門。汝當夢時。居傢眷屬侍衛汝不。

　　答曰。侍衛。

　　又問。婆羅門。汝諸眷屬見汝識神有出入不。

　　答曰。不見。